| 发布日期：2026-02-07 13:30 点击次数：83 |
在武术的浩瀚江湖中，峨眉武术宛如一颗璀璨的明珠，其发展历程充满了传奇色彩。先生早年曾深入论述峨眉武术如何从“易学在蜀”走向“武学自巴”，这篇文章为我们揭开了峨眉武术发展脉络的神秘面纱，但其中的专业术语和复杂表述，对于普通读者来说可能稍显晦涩。今天，就让我们从一位资深武术家的视角，来解读这段精彩的历史。
一、起源：战神隐居与通臂拳的诞生
在春秋战国那个动荡的年代，战火纷飞，无数英雄豪杰在战场上崭露头角。然而，当战争的硝烟散去，一些战神却选择隐退江湖。其中，司徒玄空便是极具代表性的一位。他曾在战场上威风凛凛，但战败后，为了躲避追杀，他来到了西南地区，隐居于偏远的险山恶水之间。
在隐居期间，司徒玄空并没有消沉，而是将精力投入到对武术的潜心钻研中。他观察猿猴等动物搏杀的技法，结合自己丰富的征战经验，创编出了古老的通臂拳。通臂拳的拳法灵动而富有力量，模仿了猿猴的敏捷与灵动，又融入了实战中的攻防技巧。因为司徒玄空常穿白衣，他的徒众多尊称他为“白猿祖师”或“白猿道人”，道号动灵子。通臂拳的诞生，为峨眉武术的起源奠定了坚实的基础。
展开剩余82%二、融合：理学熏陶与内丹流派的兴起
时光流转，到了魏晋唐宋时期，佛道争鸣成为文化领域的一大景观。在这一时期，峨眉道门通臂拳也受到了深刻的影响。由于在佛道争鸣中多次失利，通臂拳逐渐被挤压到以合州为代表的川东涪江流域。然而，正是在这里，它遇到了新的发展机遇。
川东地区汇聚了许多理学大师，如潼南崇龛的希夷先生扶摇子陈抟、合州通判濂溪先生周敦颐、涪陵北岸的伊川先生程正叔等。这些理学大师的太极阴阳五行八卦学说，为通臂拳注入了新的灵魂。与此同时，开云体育app唐宋前后，内丹流派逐渐兴起，主张通过呼吸吐纳运动脏腑胸隔，增大肺活量，这与现代科学规律的健身气功不谋而合。
在这样的文化氛围中，川中的陈抟及其学说继承人，如眉山的龙昌期、阆中的陈渐、合州的周濂溪、成都的吕陶、涪陵的伊川、邛崃的张行成、广元的黄裳、蒲江的魏了翁等，总结前人内功吐纳及行气导引术的主张。他们以“三教合一”的大一统理念，逐步融合了包括释儒道墨法在内的各大学术体系，形成了“易学在蜀”的理学大好形势。在这种形势下，峨眉道门的武技也得到了升华，古老的通臂拳在交相熔融中不断演变。
三、分流：通背拳系列与通臂拳系列的形成
在“易学在蜀”的文化背景下，峨眉道门武技不断与内丹经络导引行气术相互影响。古老的通臂拳逐渐分流为两个系列：通背拳系列和通臂拳系列。
通背拳系列以修炼丹田经络内功为主。道家经脉学说认为，人体背部的督脉等诸阳火龙经主要担负御侮防身的功效。因此，在内家武学领域，以心意导引内息疏通诸阳火龙经脉，增进武术功力的大周天功法被称为火龙功、心意法门或通背之道。这成为了现代内家武学的理论基础。
而通臂拳系列则继续以修炼胳膊腿脚筋骨为主，mg试玩app保留了原始通臂拳的刚猛风格。这两个系列的形成，标志着峨眉武术在技术和理念上的进一步深化，为后续的发展奠定了多元化的基础。
四、传播：通臂拳技击思想的广泛影响
峨眉武术的发展并没有局限于川东地区，它的影响力逐渐扩展到更广阔的范围。通臂拳的技击思想被少林系列武术吸纳，极大地丰富了少林武术的内涵。同时，火龙通背拳的武学理念也因《峨眉道人拳歌》的广泛宣传，逐渐衍生并充实了近现代各内家拳流派。
{jz:field.toptypename/}明朝时期，兵学、武学明师唐顺之先生的《峨眉道人拳歌》是史料中最完整记录峨眉通背拳的珍贵文献。其中“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”这一千古绝句，精准地描述了通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法。古老的通臂拳也因此有了通背缠拳之说。
在明朝，峨眉通背缠拳主要在川东及武当道门内部传袭。直到《峨眉道人拳歌》形成的风潮，以及戚继光以太祖长拳为名对中军近卫营八百勇士的教学训练，通背缠拳才逐渐走出川东，走向更广阔的天地。戚家军士兵转业退伍后，三十二式通背缠拳被带到江浙闽粤及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，形成了中华武术“南拳北上”的独特现象。
五、演变：多元流派的形成与发展
在民间的辗转流传中，峨眉通背缠拳的各个架式逐渐演变出了众多具有特色的流派。
纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、形意拳等以直劲为主的流派。这些流派继承了通臂拳的刚猛风格，以直线发力、刚劲有力著称，在实战中具有极强的攻击力。
纯阴架则通过“王宗岳”等载体，逐渐衍生出了八卦掌、永年太极拳等培养螺旋横劲为主的内家拳。这些内家拳注重内力的培养和运用，以柔克刚，以静制动，展现了通臂拳技击思想的另一面。
阴阳架则演变出了刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通臂、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等流派。这些流派融合了刚劲与柔劲的特点，既有刚猛的攻击，又有灵活的防御，在实战中更具变化。
焦作无极通背在百年后，又经李春茂、博公道长、董秉乾、蒋发等教导或影响陈王廷，衍生出了陈氏太极拳的雏形，并深刻影响了其他各系太极拳的发展。
除了峨眉火龙真人传张三丰成就武当一脉和唐顺之戚继光传往江浙闽粤及中原北方的通背缠拳之外，川东癞道人还将合州巴子城的巴子拳传与吴钟，形成了八极拳；湘渝地区盘山道长将八卦拳传与董海川，在皇城衍生出了八卦掌系列；清末更有徐矮师将八卦拳的另一种风格传与杜心五，形成了自然门功夫；南方竺法云将德源道长所创峨眉白眉拳通过张礼泉等传到广州、澳门、香港、东南亚、北美等地，成为南派武学的重要内容等。这些流派的形成与发展，充分体现了峨眉武术的广泛影响力和强大的生命力，也印证了“武学自巴”的说法并非空穴来风。
六、传承：缠门祖师黄益川与缠丝拳的传承
在峨眉武术的发展历程中，缠门祖师黄益川是一个不可忽视的人物。他是江西残字门拳师，生活在清乾隆、嘉庆年间。由于介入反清复明活动，他被官府追杀，不得不避难入川。
在川东合州巴子城，黄益川跟从峨眉道人潜修研习道门通背缠拳。后来，他浪迹江湖，在泸州纳溪、大足龙水、合川云门等地隐居，并暗中授徒传拳。由于他的政治背景，他讳言师门来历。因此，在三百年间，缠拳逐渐以缠拳、蚕丝拳、残拳、缠丝拳、化门拳、残门、峨眉拳等名目在江湖上形成了缠闭门（蚕闭门）流派。
缠丝拳在重庆、成都、大足、广安、荣昌、内江、合川、泸州、江津一带有着清晰的传承脉络和完善的拳法套路、长短器械、内功功法、拆手技术和医药保健功夫。如今，缠丝拳已经成为重庆市非物质文化遗产保护项目，继续传承着峨眉武术的精髓。
发布于：重庆市
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